顺治七年末多尔衮猝然病逝，由此引发清初一场深刻的政治权力重构：顺治皇帝在孝庄文皇后辅佐下迅速亲政，清算多尔衮势力、重组统治集团，并开启宗教多元实践与思想冲突，最终于二十四岁早逝，为康熙朝奠基。

多尔衮之死与身后哀荣：顺治七年十二月初九（1650年），摄政王多尔衮因体弱久病，北狩途中突感眩晕坠马，卒于喀喇城（今河北承德附近），年仅39岁；清廷初以皇帝礼追尊其为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，庙号“成宗”，葬仪依帝制，举国服丧。

顺治亲政的迅速启动：多尔衮死后仅数日，13岁的顺治即命收回其掌控的印信，召开议政王大臣会议，宣布接管吏部、刑部、工部及正白旗旗主等关键职位空缺，并明谕“紧急重大事须奏闻，细务由理政三王（满达海、博洛、尼堪）处理”，标志亲政开端。

铲除多尔衮余势的核心行动：顺治八年正月初六，迅即议审多尔衮之兄英亲王阿济格，以其“图谋不轨”为由幽禁、削爵、降为庶人，籍没十二牛录，并严惩其所属将吏，实现对多尔衮政治势力的系统性清除。

统治集团的大换血与用人三原则：顺治借机提拔新人，标准为：一忠于己者（如代善子孙满达海）；二曾遭多尔衮打压者（如鳌拜、济尔哈朗）；三临机归附、具现实可用性者（如苏克萨哈、詹岱等原两白旗骨干）。

对多尔衮的全面否定与身后处置：在苏克萨哈等人揭发其私藏御用黄袍、东珠及谋划永平府驻兵等“悖逆”行径后，顺治于二月二十一日下诏追论多尔衮“谋逆”，削夺所有封典、毁墓掘尸（史载“斩戮尸身，挫骨扬灰”，虽细节存争议但官方定性极严），家产籍没，子女交宗室监管。

宗教实践与思想张力：顺治笃信佛教，董鄂妃去世后由僧人茆溪森剃度；同时宠信耶稣会士汤若望，赐建南堂，支持天主教传播（时全国教堂三十余座、信徒约十五万）；但遭杨光先等儒臣激烈反对，斥其历法“挟洋自重”、教义“悖理邪说”，引发中西文化与意识形态冲突。

早逝与权力交接安排：顺治十八年正月初二（1661年）染天花病危，四日后崩逝，年仅24岁；遗诏立八岁第三子玄烨（康熙帝）继位，特命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政，打破皇族亲王辅政旧制，凸显皇权集中化取向。