道，道，道…乐悠悠！

道可道，非常道。名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

《道德经》第一章的首句提到了“道”字，再看看其他的经典：

《大学》：“大学之道，在明明德。”

《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

《孝经》：“先王有至德要道，以顺天下。”

这些经典中，统统是一个“道”字，而这一个“道”字，代表了中国的宗教观，也代表了中国的哲学，乃至一切种种哲学，都涵在此一“道”字之中。

老子的《道德经》，最能代表道家思想，也是最有系统，最具体的阐述。老子提到的“道常无为”、“道常无名”、“道法自然”，本意是使我们的人生，自然与天然法则相吻合。

道家的学问很妙，可以出世。亦可以入世，或出或入，都任其所欲。清朝名臣曾国藩年轻时，他是以儒学做官，严谨清廉穷困潦倒，连回乡的钱都拿不出。后来他精研老子思想，灵活运用黄老之道，与兄弟建功立业，后又功成名遂身退，做到了老子精神真正最有学问的人。

《道德经》全书共五千多字，分为八十一章，其中前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。全书以道为体，德为用。

《道德经》的每一章节，都衔接的很紧凑，都能贯串起来，中间并没有松弛或者断裂之处，第二章就是第一章的申述，第三章又紧接着第二章的后面继续发挥。如果一章接着一章的连读下去，内容上脉络分明，气势上绵延不缀。

多年前，喜读儒学的书：《论语》《大学》一口气读完，《孟子》读得热血沸腾，然而老庄的书不太读得下去。因为庄子提到的许多故事，感觉很离奇，老子的话觉得像骂人。后来好多年后再读老庄，兴奋地跳起来，懂得一些道理了，明白老子太高明了！

感觉是，读老子时，一些不太懂的章节暂且跳过去，草草通读一遍，再来连续读整本书，就逐渐明朗了起来。

原来可以用语言表达的道理，就不是永恒的道理；可以用文字描述的概念，就不是永恒的概念。无法用言词表述的原初状态，那是鸿濛宇宙的本来面貌；已经用言词确定了的概念，那是自然万物的生身母亲。经常保持虚无的状态，这是想要观察世界的幽微本质；经常保持实有的状态，这是想要观察世界的明显表象。虚无与实有，这两者同出于人心，却有不同的名称。无论是虚无还是实有，都可以说是玄秘的现象。玄秘中的最高玄秘，那就是一切奥妙产生的根源。