人这一生，最高的德行，莫过于保有一颗赤子之心。

老子说，含德之厚，比于赤子。意思是说，德行深厚的人，就像初生的婴儿一样，纯粹本真，不染尘埃。

毒虫不会蛰他，猛兽也不会侵犯他，这并非因为他外表强悍，而是因为他内心无欲无争，精气神浑然一体，自带一种安稳的气场。

在《道德经》的第五十五章中，老子提到：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”

刚出生的婴儿，全身是红彤彤的赤色，所以我们叫他赤子。而“含德之厚”，讲的就是道德修养的功夫，要做到像赤子一样的境界。

一般来说，婴儿的心理是没有是非观念、没有善恶观念、没有好坏观念，也没有香臭观念的。不论是好人还是坏人来逗他，他都会一样地笑，因为婴儿没有后天的分别意识。

对于赤子，老子说，那些毒蛇猛兽，像蝎子、蜜蜂、四脚蛇、毒蛇等，爬到婴儿身边也不会去咬他。吃人的猛兽，对于在它面前的婴儿，也不一定会去吃。空中飞的老鹰，会捉跑得快的兔子，但并不会来抓婴儿。

孟子也说过：“大人者，不失其赤子之心者也。”意思是说，真正伟大的人，永远保持着婴儿那种纯真、无私、善良的心。这和老子说的“含德之厚，比于赤子”几乎是同一个意思。

六祖慧能也曾说：“本来无一物，何处惹尘埃”。这和赤子一样，心无杂念，纯净无染。

老子还提到：“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。”

婴儿的骨头是柔软的，筋也是软绵绵的。婴儿的手会握拳，把大拇指捏在掌心，这叫做“握固”。在道家，这叫做掐诀。婴儿没有男女的欲念，也没有男女的性别观念，生理机能是自然发展的，精也是自然产生的。

那什么是精呢？要炼精化气，进行心理和生理上的修养等，首先要看你能不能做到婴儿的境界，也就是没有分别的观念，也就是“无分别心”。

真到了无分别心，是浑然一体的。老子说，到了这个境界，才真正是所谓精充满了，这是精神之精。

接着老子又说：“终日号而不嗄，和之至也。”

“号”就是哭，婴儿哭起来很可爱，他不是真正从喉咙里哭，没有把声音哭哑了。这个“嗄”字，就是声音哭哑的意思。

婴儿“号而不嗄”，就说明婴儿的气很充沛。气的充沛就是精神充沛，气保持着平和，没有情绪激动，没有动妄想，心境永远是和平的。所以叫做“和之至也”。

老子这一章用婴儿来比喻，先讲养精，修养到像婴儿时，就是“精之至也”。在气的修养方面，能达到婴儿般的“终日号而不嗄”，则“和之至也”。

接着，老子提到了神。

“知和曰常，知常曰明，益生曰祥。”

这里指的是有一个天然的灵知之性，这就是神。神是永远的，恒常的。修道明白了就是神，是灵感的发现，神灵的发现，才叫做明白，所以说“知常曰明”。

要是你真正懂得保养自己，便“益生曰祥”了，就是说，你懂得自己的生命，以及这个精气神，从而能够祛病延年，这也就是人生的大吉祥了。

“心使气曰强，物壮则老，谓之不道，不道早已。”

天下万物由幼嫩变成强壮，强壮再转趋衰老，衰老以后就是灭亡，这是物理自然的原则。老子让我们懂得这个原则，如何使自己不要太早的衰老，就要把握自己生命的精气神的修养。

老子主张像赤子一样：守柔、守和、守朴、少欲、养精。学着像赤子一般，简单、纯粹、从容，日子自然会安稳顺遂。

养精、和气、安神，顺其本性，便是最高级的养生。