简介：

《最后的莫西干人》是一首穿透灵魂的神曲，通过简短的几个音节，表达了印第安原生态被外来入侵者占领后，形成的绝望、呐喊与无奈。

演说中，要形成这类“穿透灵魂的气场”同样需要借助一门“生态圈错置技法”。本文借一个网红界笑话来比喻说明。

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标题1《跨界乱入：网红饭局笑话一则》

配乐：最后的摩根战士

《最后的莫西干人》是一首穿透灵魂的神曲，通过简短的几个音节，道尽了印第安原生态被外来入侵者占领后，形成的绝望、呐喊与无奈。

A：在日常生活中，类似的这种“跨界乱入”现象是经常发生的。我们借一个网红界的笑话来比喻说明：

B：有一日朋友打电话来：“喂，今晚得唔得闲，来我公司食饭。我们公司准备签约几个网红，顺便介绍你认识一下。”

2、

A：来到现场之后发现，果然没错，几个化着浓妆的美女，早已经排排坐在餐桌前，大家准备开饭。

B：“等我来介绍下先”，老总说道：“这位是豉油界的带货一姐，绰号：神蒜子，每晚直播都能卖出几千樽豉油和蒜头。旁边这位是美食界千万流量的探店播主，人称：鬼见愁……”

A：于是大家纷纷上前，希望和这些网红合影一张发上朋友圈。

B：这时老总又说：“嘢可以乱食，相唔可以乱影。因为人哋好多粉丝，形象和拍照角度都很重要……

3、

好似哩位阿生，你将部手机怼咁近，想影清楚人哋个鼻哥窿咩。等我们的专业摄影师教大家揸手机，要影就得专业D，唔好将靓女影到成个哥斯拉咁……”

于是在开饭前，大家纷纷在摄影师的帮助下，开始互相影相。

A：这个故事的笑点在于：当今人们参加饭局的真实目的，往往在于发朋友圈。

从以往的“手机先吃”，到现在的“没有美女的饭局，都不好意思发上朋友圈”。人们对吃饭的追求，已经从“能吃饱”转移到了“必须吃得有排场”。

4、

B：实际上这些网红也未必是真网红。只要主办方用语言简单包装一下，合影者自然会满心欢“喜”地跟风做二次渲染，以增加自己的这张合照的含金量。反正在未介绍之前，谁也不认识她们。

而网红也借此机会来自我包装，比方在她们的朋友圈里，则会把此场面解说成：我今晚在某某场合与粉丝们见面，受到大家热情追捧。

A：这是一类“跨界贪吸”：参会者和网红，源自两个不同的行业圈子。借助一次拍摄，双方各用自己的口吻，向自己的受众解释这个场面，共同收获自己圈子的点赞。

5、

什么叫做“跨界乱入”？

B：比如这时有人的老婆在身边讲：“哩几个魉妹都叫网红？我哋公司的前台都醒目过她啦。有咩好影，影完盏畀人笑”。

A：这句话就是一类“跨界乱入”。即用传统的审美标准“是否醒目、是否适合当一名前台”来审视时下网红；以旧体系思维，来批判新体系事物。亦称为：生态错置打击。

B：当然以上故事只是一个比喻。我们借网红界与传统思维界的对碰，来比喻出“两个价值观不同的生态圈”在互相交叉的时候，会出现的一些现象。

6、

其一就是“以单方术语评价对方（A：生态错置打击）”。比如西医批评中医“不科学”，中医批评西医“缺乏整体观”；前台批评网红“不够醒目”，网红批评前台“你没流量”。

这类指责最终会沦为“鸡同鸭讲”，没法说服对方、乃至互相听不懂对方的术语。解局的要诀就是先明确找出：双方共同追求的目标是什么。

A：比方前台的“要醒目”的背后，无非为了赚钱；网红的“博流量”的背后，亦无非为了赚钱。当把这一共通愿景梳理清楚后，双方才会懂得以“赚钱效率”来位分高下。

7、

B：当“两个价值观不同的生态圈（比如西医和中医）”互相交叉的时候，实际上需要建立一门第三方语言（A：术语体系），才能最终看见双方共同追求的是什么。

A：这种辩论智慧可以比喻为：

《跳出敌我：重建裁判》

2021.05.10亥